궁합 사주는 두 명식에서 일간끼리, 일지끼리 비교할 글자를 고른 뒤 오행과 합·충 규칙을 적용해 읽습니다. 일간이 상생 관계여도 일지는 충일 수 있으므로, 두 결과를 따로 적어야 합니다.
이 글에서는 실제 계산으로 확인한 가상 두 사람의 명식을 놓고 글자 선택부터 결과 문장까지 따라갑니다. 비교 범위는 일간의 오행 관계와 일지의 육합·육충 여부입니다. 전체 궁합 점수나 결혼 결과를 계산하는 예시는 아닙니다.
일간과 일지는 명식표 어디에 있나요?
명식표에서 ‘일주’라고 적힌 기둥의 윗글자가 일간, 아랫글자가 일지입니다. 표를 좌우 어느 방향으로 놓았는지보다 ‘일주’라는 자리 이름을 먼저 찾으세요.
일간은 사주 해석에서 나를 대표하는 기준으로 쓰고, 일지는 가까운 관계를 읽는 배우자궁으로도 부릅니다. 궁합에서는 다음처럼 같은 자리끼리 짝을 만듭니다.
- ·내 일간과 상대 일간: 두 천간의 오행이 어떤 관계인지 확인합니다.
- ·내 일지와 상대 일지: 두 지지가 정해진 합·충의 짝인지 확인합니다.
띠는 태어난 해의 아랫글자인 연지를 봅니다. 같은 한자가 보이더라도 연지끼리의 비교와 일지끼리의 비교는 서로 다른 항목입니다. 자리 이름이 아직 낯설다면 명식표에서 일간과 네 기둥 찾는 법을 먼저 살펴보세요.
가상 두 사람의 명식으로 끝까지 비교해 봅니다
아래 A와 B는 설명을 위한 가상 인물입니다. 두 사람 모두 양력 생일, 서울 출생, 낮 12시 00분(한국 표준시 UTC+9)을 입력했습니다. 데이사주와 같은 시간 보정을 적용하면 두 날짜 모두 11시 28분이 되며, 그 기준으로 나온 명식입니다.
A: 양력 1990년 6월 28일, 낮 12시
| 자리 | 천간: 윗글자 | 지지: 아랫글자 |
|---|---|---|
| 연주 | 庚(경) | 午(오) |
| 월주 | 壬(임) | 午(오) |
| 일주 | 甲(갑·목) | 子(자) |
| 시주 | 庚(경) | 午(오) |
A의 일주는 갑자(甲子)입니다. 위의 갑(甲)이 일간이고 오행은 목, 아래의 자(子)가 일지입니다.
B: 양력 1992년 5월 30일, 낮 12시
| 자리 | 천간: 윗글자 | 지지: 아랫글자 |
|---|---|---|
| 연주 | 壬(임) | 申(신) |
| 월주 | 乙(을) | 巳(사) |
| 일주 | 丙(병·화) | 午(오) |
| 시주 | 甲(갑) | 午(오) |
B의 일주는 병오(丙午)입니다. 위의 병(丙)이 일간이고 오행은 화, 아래의 오(午)가 일지입니다.
1. 비교할 글자는 네 개만 꺼냅니다
일간끼리는 A의 甲(갑·목)과 B의 丙(병·화), 일지끼리는 A의 子(자)와 B의 午(오)를 고릅니다. A의 명식에 午가 여러 번 보이지만, 지금 고를 것은 A의 일지인 子입니다. 글자의 개수보다 비교하는 자리를 먼저 정합니다.
2. 일간은 ‘목생화’로 읽습니다
갑(甲)은 목이고 병(丙)은 화입니다. 오행의 상생 규칙에서 목은 화를 생한다고 하므로, A의 일간에서 B의 일간으로 향하는 목생화(木生火) 관계입니다.
‘생한다’는 전통 오행 분류에서 다른 기운을 낳고 돕는 방향이라는 뜻입니다. 여기서 확인한 것은 甲목 → 丙화라는 방향까지입니다. 이 글자만 보고 A가 늘 희생한다거나, B가 A에게 실제로 도움을 받는다고 판단하지는 않습니다.
3. 일지는 ‘자오충’으로 읽습니다
육충은 지지 열두 글자 중 서로 충으로 묶어 보는 여섯 쌍을 말합니다. 그 짝표에 子(자)와 午(오)가 있으므로 두 사람의 일지는 자오충(子午沖)입니다. A와 B의 순서를 바꾸어도 이 짝은 같습니다.
전통 풀이에서는 충을 움직임이나 차이, 긴장을 읽는 단서로 삼습니다. 하지만 충이라는 분류에 ‘어떤 문제로 다툰다’거나 ‘언제 헤어진다’는 실제 사건 정보가 들어 있는 것은 아닙니다.
4. 두 결과를 한 문장으로 완성합니다
> A의 일간 갑목은 B의 일간 병화를 생하고, A의 일지 자와 B의 일지 오는 충의 짝이다. 이 비교에서 일간은 목생화, 일지는 자오충으로 확인했다.
이것이 이번 예시에서 끝까지 확인한 답입니다. 일간의 상생과 일지의 충은 함께 기록할 수 있습니다. 하나가 나왔다고 다른 하나가 없어지지 않고, 두 이름을 더하거나 빼서 곧바로 좋은 궁합·나쁜 궁합으로 바꾸지도 않습니다.
이 두 항목만으로 결혼의 성공 여부, 상대가 나를 좋아하는 정도, 전체 궁합 점수를 알 수는 없습니다. 나머지 기둥과 계절·강약 등은 이번 비교에서 해석하지 않았고, 실제 관계의 경험도 입력하지 않았기 때문입니다.
내 일간과 일지가 다른 글자라면 이렇게 대조하세요
먼저 두 사람의 일간을 아래 표에서 각각 찾아 오행으로 바꿉니다. 한자를 외울 필요 없이, 내 명식에 나온 글자와 같은 글자를 찾으면 됩니다.
| 오행 | 해당 천간 |
|---|---|
| 목 | 甲(갑), 乙(을) |
| 화 | 丙(병), 丁(정) |
| 토 | 戊(무), 己(기) |
| 금 | 庚(경), 辛(신) |
| 수 | 壬(임), 癸(계) |
두 글자가 같은 오행이면 비화라고 부릅니다. 다르면 아래의 화살표에서 두 오행이 이어지는 방향을 확인합니다.
- ·상생: 목 → 화 → 토 → 금 → 수 → 목. 화살표 앞의 오행이 바로 뒤의 오행을 생합니다.
- ·상극: 목 → 토 → 수 → 화 → 금 → 목. 화살표 앞의 오행이 바로 뒤의 오행을 극합니다.
‘극한다’는 다른 기운을 제어하는 관계로 분류한다는 뜻이며, 두 사람이 실제로 서로를 싫어한다는 뜻은 아닙니다. 또 갑·기(甲·己)처럼 별도의 천간합으로도 보는 쌍이 있어, 오행 관계만 확인한 것으로 모든 천간 관계를 읽었다고 하지는 않습니다.
일지끼리는 아래에서 두 글자가 같은 칸에 짝으로 들어 있는지 찾습니다. 육합은 짝을 이루어 묶이는 관계, 육충은 서로 충으로 분류하는 관계입니다.
| 육합의 짝 | 육충의 짝 |
|---|---|
| 자·축(子·丑) | 자·오(子·午) |
| 인·해(寅·亥) | 축·미(丑·未) |
| 묘·술(卯·戌) | 인·신(寅·申) |
| 진·유(辰·酉) | 묘·유(卯·酉) |
| 사·신(巳·申) | 진·술(辰·戌) |
| 오·미(午·未) | 사·해(巳·亥) |
어느 쪽에도 없으면 ‘이 두 일지는 육합·육충 표에 해당하지 않는다’고 적으면 됩니다. 형·파·해나 삼합 계열처럼 별도로 대조할 관계가 있으므로, 이를 ‘아무 관계가 없다’로 확대하지 않습니다.
자신의 결과도 ‘내 일간은 무엇이고 상대 일간은 무엇인지 → 두 오행의 관계 → 내 일지와 상대 일지 → 육합·육충 표에서 확인한 결과’ 순서로 적어보세요. 그러면 ‘궁합이 좋다더라’는 말 대신 어느 자리의 어떤 글자를 비교했는지 설명할 수 있습니다.
가상 예시로 먼저 살펴보기
가령 첫 사람 일지가 辰이고 두 번째가 酉라면 일지의 육합을 표시해요. 두 사람의 일간 오행 사이 생극 방향은 일지 관계와 별도로 확인합니다.
설명을 위한 가상 예시이며 내 계산 결과가 아니에요. 본문은 입력 없이 계속 읽을 수 있습니다.
같은 결과를 보고도 궁합 해석이 달라지는 이유
이번에 읽은 일간·일지 두 항목과 전체 명식 해석은 범위가 다릅니다. 전체를 읽을 때는 다른 기둥의 글자, 태어난 계절, 각 오행의 강약 등을 추가로 살피기 때문에 일간의 상생 하나로 ‘상대가 내 부족함을 모두 채운다’고 결론 내릴 수 없습니다.
궁합 점수도 서비스가 선택한 비교 항목과 가중치의 결과입니다. 80점은 결혼 성공 확률 80%가 아닙니다. 낮은 점수를 헤어질 이유로 삼거나, 높은 점수로 반복되는 문제를 덮기보다 그 설명이 어떤 글자와 규칙에서 나왔는지 먼저 확인하세요.
관계에 적용하고 싶다면 계산에서 나온 이름과 실제로 겪은 일을 나누어 적는 편이 좋습니다. 예를 들어 자오충을 확인했다면 ‘우리는 무조건 부딪힌다’고 쓰기보다, 실제로 약속이나 생활 리듬에서 차이를 느낀 적이 있는지 따로 확인합니다. 차이가 없는데 충이라는 이름에 맞추어 문제를 만들 필요는 없습니다.
일지인 배우자궁과 재성·관성 같은 배우자성을 구분하고 싶다면 배우자 사주에서 보는 자리와 결혼 판단의 범위로 이어서 읽어보세요. 두 사람의 명식을 직접 확인할 때는 사주궁합을 이용할 수 있습니다. 결과를 읽을 때는 이번 예시처럼 비교한 글자 → 적용한 규칙 → 확인한 결과를 먼저 따라가면 됩니다.
일지의 합을 비교하는 간단한 예시는 무료 속궁합 사주 테스트 안내에서 확인할 수 있습니다.
자주 묻는 질문
궁합 사주를 볼 때 출생시간을 모르면 어떻게 하나요?
시간 미상으로 두고 시주를 뺀 여섯 글자에서 일간과 일지를 먼저 비교합니다. 시주는 임의로 채우지 않습니다. 늦은 밤 출생처럼 날짜 경계가 걸릴 수 있다면 출생일과 시간 처리 기준을 먼저 확인해야 합니다. 이 글의 예시는 두 사람 모두 시간을 아는 경우입니다.
일지가 충하면 결혼하면 안 되나요?
그렇게 판단할 수 없습니다. 자오충 같은 이름은 두 지지가 정해진 충의 짝이라는 뜻입니다. 결혼 성공률, 이별 여부, 상대의 마음은 이 분류로 나오지 않습니다. 실제로 함께 살 수 있는지는 돈·주거·돌봄·갈등 해결에 대한 합의를 따로 확인해야 합니다.
내 사주에 원진이 있으면 상대와 원진 궁합인가요?
개인 명식 안에서 찾은 원진과 두 사람 사이에서 비교한 원진은 입력이 다릅니다. 두 사람의 일지로 원진을 보는 방식이라면 내 일지와 상대 일지가 해당 짝인지 다시 대조해야 합니다. 개인에게 원진이 있다는 말만으로 모든 상대와 원진 궁합이 되지는 않습니다.
무료 궁합 점수가 사이트마다 다르면 무엇부터 확인하나요?
양력·음력, 윤달, 출생시간과 출생지, 시간 보정 기준이 같은지 먼저 확인합니다. 명식이 같아도 비교하는 항목과 가중치가 다르면 점수가 달라질 수 있습니다. 점수만 비교하기보다 어떤 글자를 어떤 규칙으로 비교했는지 확인하세요. 80점은 결혼 성공 확률 80%라는 뜻이 아닙니다.
계산 기준과 출처
확인한 질문: 두 명식에서 일간과 일지를 어떻게 골라 오행 관계와 합·충을 비교하나요?
자료·계산 확인일: 2026-10-27. 아래 범위의 출처와 계산을 대조했습니다.
가상 인물 A(양력 1990-06-28)와 B(양력 1992-05-30)에 서울·12:00·한국 표준시 UTC+9를 입력했습니다. 두 날짜 모두 경도 보정 후 11:28이며, A는 경오년·임오월·갑자일·경오시, B는 임신년·을사월·병오일·갑오시로 계산됩니다. 일간 甲·丙의 목생화와 일지 子·午의 육충을 실제 엔진 결과로 대조했습니다. 천간 오행표·상생·상극 순서와 육합·육충 짝표도 현재 코드와 확인했으며, 본문 비교 범위는 이 두 항목입니다.
계산 기준 버전: 데이사주 saju-engine 0.0.0 / 코드 확인본 21b2ddaa(2026-10-27): calculateSajuCorrected, local-time.ts, CHEONGAN_INFO·GENERATES·CONTROLS, gunghap.ts의 getStemRelation·getBranchRelation, dizhi-relations.ts의 LIUHE·LIUCHONG. @fullstackfamily/manseryeok 1.0.8.
예시는 가상의 두 명식에서 일간의 오행 관계와 일지의 육합·육충 여부를 읽는 연습입니다. 다른 기둥, 천간합·충, 형·파·해·삼합, 신강·신약, 용신, 대운·세운과 전체 궁합 점수는 예시의 판정 범위에 포함하지 않았습니다. 계산 재현은 결혼의 성공·이별·상대의 마음이나 예측 정확도의 검증이 아닙니다. 생활 질문은 결과 확인을 돕는 편집 제안입니다.
- ·궁합 — 한국민족문화대백과사전 — 궁합을 음양오행에 바탕을 둔 전통 점술·혼인 관습으로 설명하는 개념 자료. 본문 예시의 명식·육충 짝표나 결혼 예측 정확도를 검증하는 자료가 아닙니다. (확인 2026-10-27)
- ·오행론 — 한국민족문화대백과사전 — 목·화·토·금·수를 전통 자연철학의 분류로 설명하는 개념 자료. 구체적인 상생·상극 대응은 자사 코드와 대조했으며 관계 성과의 실증 근거로 사용하지 않았습니다. (확인 2026-10-27)
- ·데이사주 만세력 — 공개된 절입·출생 도시 보정·시간 미상 처리 기준을 확인했습니다. 예시 명식은 저장소의 동일 계산 엔진을 실행해 대조했으며, 명식의 재현과 해석의 타당성을 구분합니다. (확인 2026-10-27)
변경 이력
- ·2026-10-27: 두 가상 명식에서 일간·일지 선택→목생화·자오충 규칙→결과 문장까지 완주하는 예시를 추가했습니다. 출생 입력과 시간 기준, 직접 대입할 오행·육합·육충 표, 해석 한계와 FAQ를 맞추고 명식 읽기·배우자궁 관련 글로 연결했습니다.
- ·2026-10-18: 본문의 근거를 보강했습니다: 합·충의 이름과 실제 대화를 나눠 봅니다. 출처·계산 범위와 해석의 한계를 명시했습니다.